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金溎生武祥属题所著书三种
一
帅师次苍梧，未及酌冰井（1）。尝自比漫郎，戎旃亦踰岭（2）。君作漫泉亭，心若隐之冷（3）。相看真逸民，刻诗娱晚景（4）。
【笺注】
《郑孝胥日记》民国元年（1912）九月廿七日（11月5日）记曰：“金溎生武祥来。”次日，又记：“为金溎生题《冰泉唱和集》、《思忠》、表忠》二录。”郑孝胥与金溎生相识，据郑孝胥此年九月廿三日（11月1日）日记，二人始相识，并记：“金，七十馀，索《海藏楼诗》。”
金溎生，即金武祥（1841-1924），字溎生，号粟香。江阴璜土镇人。同治元年（1862）入赘于县署，开始幕客的生涯。曾入两广总督曾国荃幕、张之洞幕，奉檄赴广西查勘边防，任署广东赤溪直隶厅同知等职。光绪二十二年（1896），倦归故里，迁居常州城，从事著述和刻书。辛亥革命以后，侨寓上海。著有《芙蓉江上草堂诗稿》十二卷，《木兰书屋词》一卷，《粟香室文稿》四卷，《粟香随笔》四十卷，《陶庐杂忆》七卷等。
此第一首诗，郑孝胥诗末自注：“右题《冰泉唱和集》。”《冰泉唱和集》是金溎生在广西梧州与人唱和的诗集。梧州，古称“苍梧”，其地有冰井，为唐大历三年(768)，元结在城东白云山脚下发现一古井，水甘寒若冰，并在井之侧建冰井寺。称为梧州八景之一的“冰井泉香”。
第一首诗赞金溎生《冰泉唱和集》的隐世清心，并回忆自己曾率军至梧州，惋惜未饮冰井水。
（1）“帅师”二句：我帅军到了苍梧，没有来得及到冰井汲水喝。
“帅师”，此指郑孝胥光绪二十九年（1901）领武建军驻龙州。
“苍梧”，苍梧县，古为百越之地。汉武帝统一南越，置苍梧郡、广信县，县治广信城（今梧州市城区）。
“冰井”，即广西梧州城东之冰井。
（2）“尝自”二句：曾经自比为唐代的漫郎，军旗也越过了南岭。
“漫郎”，指唐元结，字次山，号漫叟、漫郎等。河南鲁山（今属河南省平顶山市）人。唐代宗时，任道州刺史，调容州，加授容州都督充本管经略守捉使。有《元次山集》传世。
“戎旃”，军旗。借指战事，军队。《文选·谢朓〈拜中军记室辞隋王笺〉》：“契阔戎旃，从容讌语。”李周翰注：“戎，兵；旃，旌也。”
“逾岭”，越过岭南山脉，指来到了岭南的广西。
诗的前四句写自己当年曾率军至梧州，自比漫郎，惋惜未饮冰井之水。
（3）“君作”二句：你写作了漫泉亭的诗，内心若吴隐之一样清冷！
“漫泉亭”，明朝时，为纪念元结，在冰井南修筑漫泉亭，时两广总督叶盛有《修漫泉亭记》。“作漫泉亭”，当指金溎生作漫泉亭的诗。
“隐之”， 晋吴隐之操守清廉，为广州刺史，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉 ，相传饮此水者，即廉士亦贪。隐之酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金；试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操愈厉。事见《晋书·良吏传·吴隐之》。
（4）“相看”二句：看你真是遁世隐居的人啊，刻写《冰泉唱和诗》，来娱乐晚年的境遇。
“逸民”，指遁世隐居的人。《汉书·律历志序》：“周衰官失，孔子陈后王之法，曰：'谨权量，审法度，修废官，举逸民，四方之政行矣。’”颜师古注：“逸民，谓有德而隐处者。”
“晚景”，晚年的景遇。宋苏轼《罢登州谢杜宿州启》：“桑榆晚景，忽蒙收录之恩。”
后四句赞赏金溎生刻《冰泉唱和诗》，有隐居之意。
二
纸城而铁人，壮哉刘防御（1）。赤溪考铜鼓，作书表其墓（2）。邪说方弥天，势若蚩尤雾（3）。子书岂春秋，欲使乱贼惧（4）。
【笺注】
第二首诗，郑孝胥诗末自注：“右题《表忠录》。”《表忠录》为金溎生任广东赤溪直隶厅同知时，表彰宋刘师勇力主抗元的事迹。《宋史》列传卷二百一十载：“刘师勇者，庐州人。以战功历环卫官。鲁港师溃，贾似道欲东入海，师勇赞之入扬州图再举，似道然之。时姚訔复常州，似道命师勇以淮兵取吕城，朝廷加师勇和州防御使，助訔守常，而以张彦守吕城，合兵拒大军。战失利，彦马弱，陷淖中见执，吕城失守，常州势益孤。大军置彦城下招降，师勇以大义斥彦，彦惭而退。又遣范文虎来谕，师勇伏弩射走之。常受围数月，援兵绝，有群鸱飞鸣绕城，众恶为不祥，俄而城陷。师勇拔栅，战且行，其弟马堕堑，跃不能出，师勇举手与诀而去。淮军数千人皆斗死。有妇人伏积尸下，窥淮兵六人反背相拄，杀敌十百人乃殪。师勇从二王至海上，见时事不可为，忧愤纵酒卒，葬于鼓山。”
此第二首诗，赞美刘师勇的情怀壮烈，高度评价了金溎生考证刘师勇的墓址和撰写《表忠录》的现实价值。
（1）“纸城”二句：纸城却是铁人，壮烈啊，刘师勇防御使！
“纸城铁人”，称赞宋末刘师勇等坚守不利于防守的常州，抵抗二十万元军达半年之久，如铁人一般。语出清赵翼《陔余丛考·常州忠义祠》第三十五卷：“（元军主帅）伯颜因常州拒守，至平江疑有备，乃不烦兵而下，因笑曰：'常州纸城铁人，平江铁城纸人。’”
首二句，赞美刘师勇纸城铁人的壮烈。
（2）“赤溪”二句：考证了赤溪县的铜鼓山，写作此书，标明了他的墓地。
“赤溪铜鼓”，铜鼓山, 广东台山市赤溪镇西南部。今台山市赤溪镇铜鼓钦头村河口西岸离海边沙丘犹有刘师勇墓。
三四句，描写金溎生考证刘师勇墓地在赤溪铜鼓山。
（3）“邪说”二句：正是异端邪说满天飞的时候，声势有若蚩尤刮起的大雾！
“弥天”，满天。极言其大。《周礼·春官·占梦》“七曰弥”汉郑玄注：“弥者，白虹弥天也。”
“蚩尤雾”，蚩尤，传说中的古代九黎族首领。相传蚩尤与黄帝决战时雾塞天地。故后来借指雾气。唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。”
（4）“子书”二句：你的书岂不是《春秋》？要使乱臣贼子惊惧！
“子书”二句，语出《孟子·滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”《春秋》，相传孔子据史实修《春秋》，笔则笔，削则削；字寓褒贬，不佞不谀。
后四句称赞金溎生的《表忠录》在当今如《春秋》使乱臣贼子惧。
三
安节义不屈，自称王坚子（1）。战死非徒忠，孝者亦视此（2）。石公与金叟，吊古郁微旨（3）。名教既扫地，背义何所耻（4）。
【笺注】
第三首诗，郑孝胥诗末自注：“右题《思忠录》。”光绪三十一年（1905），常州为宋代抗元守常常州殉节的王安节修墓立祠。时人咏歌其事，积成篇什，金溎生倦归故里迁居常州，为刻成《思忠录》。王安节，南宋名将王坚之子。受刘师勇之命，守卫失而复得的常州。王安节与元兵“相拒两月不下。大元丞相伯颜自将攻之，屡遣使招降，亦不下。丞相怒，麾兵破其南门，安节挥双刀率死士巷战，臂伤被执。有求其姓名者，安节呼曰：'我王坚子安节也。’降之不得，乃杀之。”见《宋史》列传卷二百零九。
此第三首诗高度赞美王安节是忠孝两全的典范，认为顾云与金溎生刻书有深意，并斥责名教扫地，世人的无耻。
（1）“安节”二句：王安节临死大义不屈，自称是王坚之子！
“安节”，指王安节。
“王坚”，王坚，为邓州（今属河南）人。南宋末抗元名将。王安节之父。（元人修的《宋史》竟未为之立传。）
（2）“战死”二句：战死不仅是尽忠，尽孝的人也要看到这一点。
诗的首四句赞王安节之死是忠孝两全之举。
（3）“石公”二句：顾石公与金老翁，凭吊古人，有浓郁的隐而不露的意愿。
“石公”，指顾云（详见0004《题顾子朋斋壁》笺注），编有《顾氏忠贞录》，参见0118《题上元顾氏忠贞录》诗二首。
“金叟”，金溎生，有《冰井寺诗》二首，时人多有唱和者。
“微旨”，隐而未露的意愿。《汉书·翟方进传》：“奏事亡不当意，内求人主微指以固其位。”
五六句称赞顾云与金溎生刻书含有隐而不露的深意在。
（4）“名教”二句：君臣父子的礼教已经扫地而尽，背弃大义，还有什么刻羞耻的？
“名教”，指以正名定分为主的传统礼教。晋袁宏《后汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”
“扫地”，比喻除尽；丢光。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“军惊师骇，刮野扫地。”李善注：“言杀获皆尽，野地似乎扫刮也。”
诗的末二句，斥责当世名教扫地，人们背义无耻。
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